“Dos mundos” en el nuevo y viejo Tíbet con respecto a la protección de la libertad de creencias religiosas

“En el código local del viejo Tíbet, había evidente obligatoriedad en las creencias religiosas, mientras que la legislación de China protege efectivamente la libertad de todo el mundo en las creencias religiosas,” dijo el día 21 Xirao Nima, vicerrectora de la Universidad Central de las Nacionalidades, durante el primer “Foro de Derechos Humanos de Beijing”.

Xirao Nima indicó: En el código local del viejo Tíbet, el budismo tibetano era la única religión que debía ser profesada y popularizada y era inadmisible rendir culto y profesar ningún otro tipo de religiones. Había evidente obligatoriedad en las creencias religiosas.

Xirao Nima consideró que antes de la fundación de la Nueva China, la forma social en el Tíbet era el sistema feudal de siervos y su sistema jurídico no estaba libre de ese carácter común universal en la garantía de derechos humanos. Carentes de dignidad humana, los siervos no tenían el derecho de subsistencia, ni mucho menos derechos políticos y otros derechos. Pero, en la “Constitución de la República Popular China”, la creencia religiosa es uno de los derechos fundamentales de los ciudadanos.

Lamu, redactor jefe de “The Hindu”, dijo que muchas acusaciones lanzadas por la camarilla de Dalai contra China son contrarias a la verdad: En la región tibetana, hay más de 1.700 monasterios y otros sitios del budismo tibetano, que cuentan con 46.000 monjes budistas de ambos sexos; 4 mezquitas para actividades religiosas de 3.000 musulmanes y una iglesia para actividades religiosas de 700 cristianos, lo que puede satisfacer totalmente las necesidades de la gente. (Pueblo en Línea)

22/04/2008