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Tibetólogos en Lhasa condenaron la violencia que sacudió a la ciudad sagrada budista y que causó la muerte a 13 personas el viernes.
Cering Doje, subdirector del instituto de investigación religiosa de la Academia Tibetana de Ciencias Sociales (ATCS), cuestionó la humanidad y compasión del Dalai Lama.
"La religión aboga por el cuidado y la compasión, pero los provocadores inconsiderados atacaron hospitales y centros de entretenimiento infantiles", dijo Doje, "parece que han perdido la humanidad básica y no hubo ninguna compasión en absoluto".
Otros tibetólogos dijeron que les indignó el silencio del Dalai Lama para condenar los disturbios.
En los disturbios de Lhasa, los alborotadores cortaron las orejas a algunas personas, acuchillaron a niños, aporrearon a jóvenes tibetanos hasta dejarlos en coma y trataron de impedir que las enfermeras salvaran a un niño de 5 años de edad herido.
El presidente regional del Tíbet, Qiangba Puncog, dijo en una conferencia de prensa en Beijing el día 17 que al menos 13 civiles inocentes murieron quemados o apuñalados en los disturbios del viernes.
Puncog dijo que las acciones de las multitudes fueron sumamente brutales. "En un incidente, arrojaron gasolina contra una persona inocente, la cual murió quemada. En otro, golpearon a un oficial de policía y después cortaron con un cuchillo un pedazo de las nalgas del oficial".
El sábado, el Dalai Lama acusó que el Tíbet está siendo gobernado por medio del terror, lo cual fue rechazado por funcionarios tibetanos por considerarlo una "verdadera tontería"
Basang Wangdu, otro tibetólogo y un miembro del consejo de la Sociedad Internacional de Tibetología, dijo que la gente puede ver a partir de los disturbios del día 17 que el Dalai Lama no ha cesado su actividad secesionista y agregó que estos intentos "no triunfarán".
Otros que condenaron los disturbios pidieron solidaridad entre todos los grupos étnicos en lo que llamaron momentos críticos.
"Los Tibetanos y los Han comparten un antecedente cultural común. Tenemos relaciones que no pueden romperse", dijo Cering Gyaibo, el jefe del instituto de investigación de religión de ATCS.
"En este momento crítico, necesitamos valorar la solidaridad étnica y reunir valor para proteger la integridad territorial y la armonía étnica", dijo.
Los comentarios de los investigadores de la religión fueron las condenas más recientes a la violencia. El XI Panchen Lama, Gyaincain Norbu, dijo el domingo que la violencia en Lhasa es contraria a los principios del Budismo.
Los Budas Vivientes en el Tíbet también expresaron su oposición. Ngawang Daindzin, un Buda Viviente, dijo que "los alborotadores que usaban sotanas no eran monjes verdaderos. Lo que hicieron es completamente contrario a los códigos budistas".
Los tibetanos locales, quienes sobrevivieron a la violencia, dijeron sentirse profundamente lastimados. Un trabajador retirado, Cering Yangzom, dijo que "se ha demostrado en repetidas ocasiones que el Dalai Lama y sus seguidores no pueden separar al Tíbet de China y que esos actos salvajes sólo lastiman los sentimientos de muchos tibetanos y sólo revelan el verdadero rostro del Dalai Lama".
Los disturbios revelan el intento del Dalai de impedir que los tibetanos tengan una vida pacífica y feliz, dijo Gunga Borbu, director de la fábrica farmacéutica tibetana.
"La camarilla del Dalai está tratando de destruir la estabilidad del Tíbet", dijo Gunga Borbu.
"La llamada no violencia del Dalai resultó ser una violencia severa", dijo Qamba Ngoizhub, un miembro de la Liga de la Juventud Comunista regional.
Los disturbios dicen exactamente quién sirve a los tibetanos y quién está obstaculizando la felicidad de los tibetanos, dijo Degyi, subsecretario de la Fundación de Desarrollo Juvenil regional.
Consternado por los actos crueles, el secretario de la Liga de la Juventud Comunista de la ciudad de Lhasa, Fan Hongying, dijo que su corazón está lleno de algo más que enojo. El y sus miembros desean poder ayudar a detener las actividades secesionistas del Dalai. (Xinhua-CRI)
18/03/2008
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