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Personalidades chinas rechazan referéndum sobre futuro de Taiwán
Eruditos a través del Estrecho de Taiwán hicieron declaraciones para condenar el argumento de un " referéndum sobre el futuro de Taiwán" que pregona Chen Shui-bian.
El jueves 8, profesores de la Universidad de Taiwán y de la Universidad de Ciencias Políticas de Taiwán opinaron al unísono que recurrir a un referéndum para decidir el destino de un lugar es, en la mayoría de los casos, una práctica usada por los países coloniales. No se puede colocar a Taiwán y Timor Oriental en el mismo plano, pues Taiwán ha sido siempre parte integral de China, indicaron. El referéndum sobre el futuro de Taiwán, subrayaron, no concuerda con el derecho internacional y, por lo tanto, no podrá ser reconocido por la comunidad internacional.
Por su parte, eruditos de la parte continental de China señalan en sus artículos difundidos por medios de comunicación de Hong Kong que Chen Shui-bian declaró anteriormente que no promovería el referéndum, pero en realidad ha venido promoviéndolo siempre, y la "legislación del referéndum" precisamente está destinada a dar base jurídica a las futuras actividades por la "independencia de Taiwán", ante lo cual las personas partidarias de la reunificación pacífica del país a ambos lados del Estrecho de Taiwán deben mantenerse alerta.
Chang Lincheng, profesor de la facultad de ciencias políticas de la Universidad de Taiwán, indicó que hablando desde en el ángulo del derecho internacional, las regiones que recurrieron a un referéndum para decidir su jurisdicción o su destino en los últimos 50 y tantos años fueron, en la mayoría de los casos, colonias pertenecientes a los antiguos países colonialistas. Ahora, algunas personas hacen comparación análoga entre Taiwán y Timor Oriental al hablar de referéndum, pero Timor Oriental fue una colonia ocupada primero por Portugal y después por Indonesia cuya ocupación carecía de legitimidad, y por lo tanto la comunidad internacional dio al pueblo de Timor Oriental una oportunidad para realizar un referéndum, explicó.
En cuanto a Taiwán, agregó, siempre ha sido parte integral de China, y aunque fue concedido al
Japón después de la guerra sino-japonesa entre 1894 y 1895, fue natural el retorno de Taiwán al regazo de China luego de su triunfo en la Guerra de Resistencia contra el Japón. Por lo tanto, desde el punto de vista del derecho internacional, la isla no tiene derecho a "referéndum sobre el futuro de Taiwán", subrayó.
El profesor Chang puntualizó que desde el punto de vista jurídico y político de la isla, tampoco es sostenible el referéndum sobre el futuro de Taiwán, porque la "Constitución" de Taiwám no faculta la legislación de referéndum bajo la "Constitución" para decidir el destino de Taiwán. Para determinar el futuro de Taiwán, lo primero que se debe hacer es "revisar la Constitución" para incluir el referéndum en ésta razón por la cual tal proposición en sí misma es ilegal.
Durante largo tiempo, Chen Shui-bian y sus fuerzas partidarias de la "independencia de Taiwán" han venido comparando a Taiwán con Palestina y Timor Oriental en un esfuerzo por engañar al pueblo taiwanés. Su Yonghsin, profesor de la facultad de derecho de la Universidad de Ciencias Políticas de Taiwán, expresó, al respecto, que esta comparación inadecuada sólo puede engañar a las personas carentes de conocimientos jurídicos en Taiwán, y que la viabilidad de un referéndum, discutida muchas veces en el derecho internacional, se refiere a la posibilidad de reconocer el referéndum para una minoría étnica colectivamente perseguida, pero obviamente Taiwán no es de tal tipo.
Los eruditos de la parte continental de China analizaron, a la luz de la actual situación de la isla de Taiwán, la desenmascarada declaración cerca de "un referéndum sobre la independencia de Taiwán" que hizo Chen Shui-bian ante la "Asociación de Taiwanes de Ultramar en Tokio", llegando a la conclusión de que las palabras de Chen Shui-bian fueron premeditadas y no fue una acción de "disparársele el fusil en la limpieza del mismo". En la actualidad, al aproximarse la elección de los alcaldes de Taipei y Kaohsiung y las elecciones generales de 2004, Chen Shui-bian está impaciente para provocar contradicciones internas en la isla y la confrontación entre los partidarios de la reunificación y los de la independencia de Taiwán con miras a agudizar las relaciones a través del Estrecho, de lo que él pueda aprovecharse para obtener beneficios políticos.
Sun Shengliang, subdirector de la Sección de Política de Taiwán del Instituto de Investigación de Taiwán subordinado a la Academia de Ciencias Sociales de China, manifestó que los conceptos "cada parte es un país" y "referéndum por la independencia de Taiwán" reflejan la posición consecuente de Chen Shui-bian, a veces "abierta" y otras veces "oculta" según la cambiante situación política de la isla de Taiwán. La "legislación de referéndum" es una reflexión estratégica de Chen Shui-bian y no fue una declaración en un momento fuera de control, indicó.
Los eruditos de la parte continental de China consideran que después de lograr la "sincronización del partido y del gobierno", Chen Shui-bian podrá tomar acciones esenciales orientatadas a la "independencia de Taiwán". Todas las personas a través del Estrecho de Taiwán perseverantes en la reunificación pacífica del país deben rechazar recueltamente estas acciones, y al mismo tiempo, deben mantenerse alerta ante ellas y tomar medidas correspondientes.
09/08/2002
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